"El insensato que reconoce su
insensatez es un sabio. Pero un insensato que se cree sabio
es, un verdad, un insensato."
"La vigilancia y la lucidez son los senderos de la
inmortalidad. Los que vigilan no mueren. La negligencia es
el sendero de la muerte. Los negligentes son como si ya
estuvieran muertos."
"No hay incendio como la pasión; no hay ningún mal como
el odio."
SOBRE BUDISMO
Uno no es más bajo debido a su nacimiento,
ni el nacimiento nos hace santos.
Sólo los actos nos hacen bajos,
sólo los actos nos hacen santos.
Sutta Nipata 136
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El peor de los dos es aquél,
quien, cuando es tratado mal, toma represalias.
Quien no toma represalias
gana una batalla difícil de ganar.
Samyutta Nikaya I, 162
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No hay que ir tras el pasado
ni desear el futuro;
lo que es pasado está muerto y se fue
y el futuro todavía no llega.
Majjhima Nikaya III, 131
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"Puedan todas las criaturas, todas las cosas vivientes,
todos los seres, uno y todos,
experimentar sólo buena fortuna.
Puedan ellos no caer en el mal."
Anguttara Nikaya II, 72
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"Que nadie decepcione a otro, ni desprecie a quien fuere en lo
más mínimo;
que nadie, ya sea por cólera o por odio, desee el mal a otro.
Así como una madre protege y vigila hasta con su vida su único
hijo,
así, con un pensamiento ilimitado hay que amar a todos los seres
vivientes,
amar al mundo en su totalidad, arriba, abajo y en torno de él,
sin limitación alguna, con bondad benevolente e infinita."
Metta Sutta
(del libro "lo que el Buddha enseñó", de Walpola Rahula, Edit.
KIER)
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Dhammapada
*El resentimiento no se calma con el resentimiento. Sólo con un
amor paciente deja de existir. Ésta es una verdad constante.
Hay quien lamenta su necedad. Éste ya no es necio. Más necio es
aquél que sin conocerse a sí mismo se dice ser inteligente.
No el que vence a miles de enemigos en la batalla, sino el que
se vence a sí mismo, es el máximo vencedor.
Difícil es nacer hombre, difícil es estar vivo en esta vida,
difícil es que exista Buda en este mundo, difícil es escuchar
las Enseñanzas de Buda.
Difícil es nacer como hombre, difícil es nacer como un mortal,
difícil es escuchar la verdad sublime, difícil es alcanzar el
estado de Buda.
No hacer ningún mal y hacer todos los bienes, purificar el alma.
Ésta es la Enseñanza de los Budas.
Ni los hijos, ni los padres, ni los parientes; a quien le llegue
la hora de su muerte, no habrá nadie que pueda salvarlo.
** "Me ha insultado, se ha reído de mí, me ha pegado." El que
piensa así nunca deja de sentir odio.
El resentimiento no se calma con el resentimiento, sólo se calma
cuando uno se olvida de él.
Así como gotea la lluvia en una casa mal techada, entrará la
codicia en un corazón mal instruido.
*** Aunque las palabras sean hermosas, si no las acompaña la
recta conducta, son como una flor bella sin fragancia.
La fragancia de la flor no va en contra de la corriente del
viento. Pero la alabanza de un hombre bueno se propaga aún en
contra del viento.
La noche es larga para el que no puede dormir; el camino es
largo para el que está cansado. Para el que no conoce la
enseñanza, la inquietud es grande.
Para andar por el camino es mejor ir con alguien igual o
superior. Es mejor ir sólo que andar con un necio.
No temas a las fieras pero teme al mal amigo. La fiera sólo te
destroza el cuerpo, pero el mal amigo hasta el alma.
El necio sufre pensando que su hijo y su riqueza le pertenecen.
Cuando ni él mismo es suyo, cómo pueden ser de él su hijo y su
riqueza.
La Senda
Tú mismo has de hacer el esfuerzo. Los Buddhas sólo enseñan el
camino. Aquellos que han entrado en la senda y meditan serán
libres de las ataduras de la ilusión.
El Hombre Recto
El hombre no es justo si juzga duramente. El hombre sabio ve
ambos lados y juzga equitativamente.
No es sabio el hombre porque conoce muchos versículos. El que
conoce poco la Ley, pero vive de acuerdo a ella, es llamado
justo.
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El que practica el Camino debe dar cada paso con mucha calma.
Por muy alta que sea la aspiración, si los pasos flaquean es
imposible elevar la aspiración. No hay que olvidar que los pasos
del Camino hay que darlos en la rutina de cada día. (pag.133)
(Sutra en Cuarenta y dos secciones)
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La fe nos da la sabiduría de comprender que este mundo no es más
que un juego momentáneo donde no existe una verdad inmutable.
Nos hace adquirir la sabiduría que no se asombra ni se
entristece por la mutabilidad. (pág.180)
(Sutra Avatamsaka)
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Del libro "La enseñanza de Buda", Bukkyo Dendo Kyokai (Fundación
para la Promoción del Budismo), Tokyo, Copyrigth 1966,
a quienes agradezco su gentil permiso para publicar estas
palabras majestuosas.
* en página introductoria
** página 184 *** pág. 185
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Del Sutra de los Kalamas
"...No os guiéis, oh Kalamas, por lo que oís ni por la
tradición, ni por lo que se dice ni por el dominio de los textos
ni por el solo razonamiento, ni por la sola inferencia ni por la
sola reflexión sobre las causas, ni por la obsecuente aceptación
de una teoría ni por su conveniente apariencia, ni pensando que
el samán que las dice es vuestro maestro.
Cuando vosotros, oh Kalamas, por vosotros mismos lleguéis al
conocimiento de que estas cosas son malas, estas cosas son
criticables, estas cosas son censuradas por los que saben, y que
estas cosas, realizadas y llevadas a cabo, redundan en mal y en
sufrimiento, entonces vosotros, oh Kalamas, debéis rechazarlas."
"...No os guiéis, oh Kalamas, por lo que oís ni por la
tradición, ni por lo que se dice ni por el dominio de los textos
ni por el solo razonamiento, ni por la sola inferencia ni por la
sola reflexión sobre las causas, ni por la obsecuente aceptación
de una teoría ni por su conveniente apariencia, ni pensando que
el samán que las dice es vuestro maestro.
Cuando vosotros, oh Kalamas, por vosotros mismos lleguéis al
conocimiento de que estas cosas son buenas, estas cosas son no
criticables, estas cosas son aprobadas por los que saben, y que
estas cosas, realizadas y llevadas a cabo, redundan en bien y en
felicidad, entonces vosotros, oh Kalamas, debéis vivir
adhiriéndoos a ellas..."
(del Sutra de los Kalamas. Traducido por Carmen Dragonetti,
Revista de Estudios Budistas Nº2)
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SUTRA SHURANGAMA
CAPITULO V: (SECCION XXIV: EL PODER SOBRENATURAL DE
OMNIPRESENCIA OBTENIDO MEDIANTE LA PRACTICA DE LA RECITACION DEL
NOMBRE DE BUDDHA DEL BODHISATTVA MAHASTHAMAPRAPTA (TA SI ZHI PU
SA, en chino)
El Buddha pidió a los veinticinco Bodhisattvas que estaban
presentes en la Asamblea, que explicaran los diferentes métodos
a través de los cuales alcanzaron la Iluminación. La siguientes
es la explicación del Boshisattva Mahasthamaprapta
"El Hijo del Rey del Dharma, Mahasthamaprapta, -quien estaba-
junto con cincuenta y dos Bodhisattvas de su mismo nivel de
perfeccionamiento espiritual, levantándose de su asiento, se
prosternó ante los pies de Buda y le dijo estas palabras:
Yo recuerdo, en tiempos pasados, hace tantos kalpas como arenas
hay en el Ganges, surgió en el mundo un Buddha, llamado ‘Luz
Infinita’ (Amitabha). Doce Tathagatas se sucedieron uno al otro
en ese solo kalpa. De entre ellos el último Buddha se llamó
‘Supremo Resplandor del Sol y de la Luna’. Este Buddha me enseñó
a mí el samadhi de la Repetición del Nombre de Buda.
'Ahora bien; supongamos que existen dos personas y que una sola
de ellas recuerda a la otra, pero la otra la olvida. Si las dos
personas se encuentran, es como si no se encontraran, o si se
ven, es como si no se vieran. Pero si existen dos personas que
se recuerdan mutuamente y el recuerdo de las dos es profundo, de
nacimiento en nacimiento, ellas no se han de separar nunca una
de la otra, igual a la sombra que nunca se separa del cuerpo.
'Los Tathagatas de las diez regiones del espacio sienten
compasión y recuerdan a todos los seres vivientes, como una
madre recuerda a su hijo. Si el hijo escapa o parte y ella sola
lo recuerda, ¿qué consigue con esto? Pero si el hijo recuerda a
la madre de la misma manera como la madre lo recuerda,
incesantemente, madre e hijo, a través de sus sucesivos
nacimientos, no estarán separados uno del otro.
'Si todos los seres con mente concentrada recuerdan a Buddha y
recitan el nombre de Buddha, verán con seguridad a Buddha en el
presente y en el futuro; el Buddha no se alejará de ellos, y por
sí mismos obtendrán la iniciación a la Verdad sin recurrir a
otros métodos.
'Si el cuerpo de un hombre tiene
olor impuro, se torna perfumado. Y de acuerdo con esto se
dice de él: ‘Que tiene el adorno de la Luz y la Fragancia
(de Buddha)’.
'Yo, que originariamente me encontraba en la etapa de la
causalidad, por recitar el nombre de Buddha con mente
concentrada, adquirí la capacidad de soportar el
no-surgimiento. El hombre que ahora en este mundo recurre a
la recitación del nombre de Buddha, irá a la Tierra Pura.
'Buddha me ha preguntado sobre mi poder extraordinario. Yo,
sin seleccionar a ninguno, con todos los seis sentidos
juntos (bajo control), meditando con pureza sin interrupción
obtuve el samadhi. Éste es el mejor método.' ."
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